ia ingin menunjukkan bagaimana orang-orang biasa dari dunia mayoritas hidup, dan untuk mempromosikan pemahaman yang nyata dari budaya lain.
Sejak Guinea Bissau, Vitale didasarkan selama beberapa tahun di India, memproduksi diingat bekerja dari Kashmir, Gujarat dan di tempat lain. Salah satu karya yang paling nyata adalah dari Danau Dal indah di Srinagar, The shikaras (gondola) dengan atap berwarna posts mendukung diulas dalam banyak perjalanan, dan ia menangkap mereka dengan sempurna, tercermin dalam cermin-air sempurna, tampak seperti beberapa armada pedesaan cerah dihiasi dengan rasa ingin tahu ruang armada asing yang dipantulkan mengambang di atas awan. Mencari di dalamnya membawa kita turun ke bumi dengan tersentak, seperti kita melihat celana khaki dari pasukan keamanan perbatasan India, duduk senjata siap ke tangan sebagai kumpulan mereka berpatroli.
Sekarang berbasis di Barcelona, Vitale juga memiliki kontrak dengan Getty Images, dan telah bekerja selama beberapa LSM. Foto-fotonya muncul di majalah di seluruh dunia, termasuk publikasi utama AS seperti Geo, Time, The New York Times, Newsweek, National Geographic Adventure dan banyak lagi. Mengejutkan dia juga memiliki daftar yang sangat panjang penghargaan, termasuk wartawan foto Canon Wanita Grant, World Press Photo, National Press Photographers Association, POY International dan banyak penghargaan lainnya. One of them was a Magnum grant, given in honor of Inge Morath (1923-2002), the fine Austrian photojournalist. Salah satu dari mereka adalah Magnum hibah, yang diberikan untuk menghormati Inge Morath (1923-2002), Austria denda wartawan foto.
Ada saat-saat langka ketika seseorang mampu menangkap visi dari masa lalu dan melihat ke masa depan. . Saya telah cukup beruntung untuk melihat grup dari suku nomaden Fulani setelah mereka menetap, menjadi petani dan kini berjuang untuk beradaptasi dengan dunia yang telah memasukkan mereka sendiri ke dalam cara-cara tanpa kompromi di negara Afrika Barat Guinea Bissau.
Fulani, yang pernah bersilang benua Afrika merawat ternak berharga, adalah sebuah peradaban yang terkenal karakteristik fisik adalah gerakan yang konstan. Gerakan bahwa mereka terbiasa untuk memutar benang struktur sosial yang kaya tradisi dan ritual, banyak yang terus bertahan hari ini.
Ini adalah cerita salah satu keluarga Fulani kehidupan; usia berusia ritual yang menetap dan mereka yang mati dalam beberapa Afrika yang pernah bisa bayangkan. Di antara hal-hal yang membedakan mereka dari sebagian besar suku-suku etnis lainnya di Guinea Bissau adalah bahwa mereka adalah Muslim. Tradisi Islam seperti sunat perempuan dan laki-laki, doa lima kali sehari, kalender Islam dan banyak istri adalah beberapa dari tradisi-tradisi yang membentuk struktur kehidupan di desa.Kepercayaan dan tradisi lokal telah datang bersama-sama untuk menghasilkan sebuah merek Islam yang unik untuk wilayahnya dan orang-orang. Dari pohon keyakinan roh dengan penggunaan obat tradisional atau "voodoo", pencampuran budaya yang berlangsung berabad-abad sebelumnya telah menghasilkan sebuah masyarakat yang memadukan alam semesta rohani yang unik dengan seringkali brutal hari ke hari keberadaan dunia fisik.
. Untuk orang luar desa mungkin terlihat sebagai tempat di mana orang hidup sederhana dan berjuang untuk bertahan hidup. Sementara sebagian dari hal ini mungkin benar, hirarki sosial dan politik di antara anggota suku jauh lebih kompleks daripada masyarakat Barat modern. Desa adalah tempat di mana kehidupan orang-orang terjebak dalam perebutan kekuasaan yang ketat yang dipengaruhi oleh masa lalu, masa kini, dan janji masa depan. Ini adalah tempat di mana orang mati dan yang belum lahir memainkan peran yang kuat dalam nasib hidup.
Pada tahun 2001, dengan bantuan dari yayasan Alexia Saya beruntung menyaksikan budaya ini bekerja dari kalender jauh berbeda dari kita sendiri. Ini adalah harapan saya untuk memberikan tatapan penuh arti dalam hidup mereka untuk menunjukkan martabat dan humor yang ada dalam perjuangan mereka untuk menyediakan bagi anak-anak mereka di tempat yang dapat tak kenal ampun bagi tubuh manusia dan jiwa.
Wilayah Himalaya Kashmir, yang terletak di antara India dan Pakistan telah disebut "surga di bumi" sejak abad ke-16 saat kaisar Mughal yang murni menemukan keindahan dan menjadikannya ibukota musim panas mereka. India mengambil ziarah tahunan mereka untuk menghindari panas menindas, berdebu dataran dan penjajah Inggris menemukan jalan di sekitar undang-undang yang melarang orang luar untuk memiliki tanah dengan membangun houseboats mengambang di danau ideal. Hari Kashmir lebih terkenal karena sumbu hubungan antara India dan Pakistan, sebuah "flashpoint nuklir" yang dapat memicu perang yang tak terpikirkan di Asia Selatan.
Hindu dan Muslim sekali berbagi lingkungan, sekolah, dan dekat persahabatan, tapi hampir semua orang Hindu melarikan diri diatur Kashmir India setelah terancam oleh militan Muslim, dan telah tersebar di seluruh India.SSufisme, yang diberikan lembut kashmir pengaruh Islam selama lebih dari selusin generasi, telah berangsur-angsur terdesak oleh Islam Sunni yang fanatik yang dilakukan oleh militan dari Pakistan. . Selama berabad-abad, Kashmir's Mughal kebun-kebun dan kayu yang ditawarkan houseboats pengalih perhatian untuk lelah penguasa. Tapi waktu senggang telah lenyap dari Kashmir. Tidak ada satu kunjungan, dan ketakutan telah menodai kehidupan mereka yang membuat rumah mereka di tengah para apel dan aprikot kebun, di padang rumput dan dalam lipatan dari gunung-gunung.
Aku berjalan sebentar ke dalam puisi Kashmir pada bulan November tahun 2001 dan tidak bisa melepaskannya. Apakah berjalan dengan susah payah melalui terukir sempurna lanskap yang mencakup sawah mengalir ke lembah-lembah seperti tangga yang dipahat dengan hati-hati, menyeruput teh safron dalam kehangatan sebuah rumah atau kashmir yang terbuai dalam ketenangan Ruteng kayu, gaya gondola perahu, di Danau Dal, tempat ini penuh dengan kasih sayang. Aku ingin memahami Kashmir dan menggali di bawah pantulan kaca dalam masih danau. Pegunungan cermin sempurna sampai menyentuh air dayung, celah bergelombang melalui refleksi dan satu mulai merasakan bahwa semua tidak seperti apa yang tampak. Srinagar, ibukota musim panas Kashmir begitu sibuk dengan kehidupan dan tawa. Sekarang terletak diabaikan dan berlubang-lubang dengan kawah. Hotel telah berubah menjadi barak, senjata mengintip di balik jendela kaca pecah dan kelambu melindungi mata bilis sering prajurit dari serangan granat. Gunung di sekitarnya, begitu subur dan dihiasi dengan Alpen yang menyenangkan cottage duduk diam sebagai struktur rusak dan roboh. . Puisi dari budaya luar biasa ini telah merosot menjadi bahasa berkabung dan semua orang di sini adalah untuk disandera penderitaan. Lubang menganga konflik bertahun-tahun telah diisi dengan mayat-mayat laki-laki muda dan mereka tetap bebas ruang yang berbohong menunggu untuk melahap lebih banyak lagi.
Foto-foto ini dipersembahkan kepada semua orang yang telah meninggal dan bagi mereka yang hidup dalam bayang-bayang kematian tersebut. Ini adalah keinginan saya untuk memberi keadilan terhadap keindahan, kekuatan dan penderitaan rakyat Kashmir yang unik dan kekayaan sejarah dan budaya mereka. Saya berharap dapat menginspirasi orang lain perasaan yang Kashmir telah melahirkan diriku sendiri, khususnya penangkapan simultan keindahan dan teror. Saya percaya bahwa semua keindahan yang melekat akan bertahan terus-menerus walaupun usaha manusia untuk mengontrol dan menghancurkannya. Karena di tempat yang rumit ini, di mana kebenaran dan fiksi kadang-kadang tidak dapat dipisahkan, politik dan puisi tumpang tindih, rasa sakit terkadang terlalu besar untuk ditanggung, tetapi kebahagiaan masih mungkin.
Pada Februari 2002 kota Ahmedabad, di negara bagian Gujarat, pernah terkenal sebagai rumah diadopsi Mahatma Gandhi, adalah tempat dari beberapa kekerasan komunal terburuk bahwa India telah melihat dalam satu dekade. Dalam pembalasan atas serangan mengerikan oleh umat Islam pada sebuah kereta yang membawa peziarah Hindu terutama yang menewaskan 59 orang mati, itu memicu pesta kekerasan yang mengancam kepercayaan sekuler India. Massa menyerbu ke dalam masyarakat Muslim dan membunuh ratusan, mungkin ribuan laki-laki, perempuan dan anak-anak. Kota dibakar seperti ribuan melarikan diri dari rumah mereka dan kematian resmi adalah lebih dari 1000, meskipun perkiraan oleh kelompok-kelompok hak asasi manusia ditempatkan angka jauh lebih tinggi. Luka-luka dari tragedi buatan ini akan memakan waktu lama untuk menyembuhkan sebagai pertumpahan darah masih berlanjut pada skala yang lebih kecil.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar